چندی پیش با یکی از افرادی که ظاهراً کلهر زبان بود بحثی را شروع کردم. نظیر همان بحث هایی که قبلاً پیرامون قوم لر و شاخه های آن انجام داده بودم. این بحث هم از همان ابتدا نتیجه اش مشخص بود اما اگر کاری را شروع کردی باید پایان ببری. ایشان در بین گفته هادامه مطلب

یاران اتحاد ، یاران اتحاد

میرات کاسی ها مچو وَ باد

یه بِری ارا یَه که تُر بوژِن

دائم تفرقه لک ئو لُر موژن

وِلات مَزونن بیه تا بیه

افتخار لر شِعر لکیه

تاج لرستان ولات لکه

لکی ، لریهَ کُلی چوی یَکَه

ادامه مطلب ...

چندی است که بین افراد مختلف بحث و گفتگو می شود که کریم خان از چه قومی بود است. منابع متعددی وجود دارد که کریم خان را یک لر لک زبان یا گاهاً فقط لر ذکر کرده اند که البته لر دانستن طایفه زند تضادی با لک بودن آنها ندارد. با این حال عده ای معتقد هستند لک از لر جداست و کریمخان لر نبوده است. به همین ادامه مطلب

چندی پیش با یکی از افرادی که ظاهراً کلهر زبان بود بحثی را شروع کردم. نظیر همان بحث هایی که قبلاً پیرامون قوم لر و شاخه های آن انجام داده بودم. این بحث هم از همان ابتدا نتیجه اش مشخص بود اما اگر کاری را شروع کردی باید پایان ببری. ایشان در بین گفته هایش که اغلب در آخر اشتباه یا بدون منبع از آب در آمد گفت که طوایف لک از زمان رضاشاه دارای "وند" شدند و پیش از آن نداشتند. اگر ایشان می گفت که 800 سال پیش طوایف لک "وند" نداشتند قابل بررسی بود و اینقدر تعجب برانگیز نبود چرا که متاسفانه پانکرد ها حتی اگر نیاز باشد خود را هم انکار می کنند، حال آن که این شخص می گفت که زمان رضاشاه بوده و این موضوع بسیار خنده دار بود. اول توجهی به این گفته نکردم زیرا هر لک واقعی این گفته را نمی پذیرد اما بیاد آوردم که نظیر همین اظهار نظرها را قبلا هم دیده بودم. احتمالا شما هم دیده اید که گروهی از لکهای صرفا کرمانشاه استدلال می کنند که تلفظ "وند" انتهایی طوایف در اصل به صورت "ـهَ ن" تلفظ می شود مانند : بالهَ ن، هوزمانهَ ن. به همین دلیل لکها لر نیستند و این لکهای لرستان و ایلام و همدان هستند که از لرها ادامه مطلب

چندین روایت متفاوت از اصالت ایل بیرانوند ،بزرگ ترین ایل لک زبان، وجود دارد. این روایت ها اصولا بر پایه ی یک موضوع هستند و آن رد لک و در نتیجه لر بودن ایل بیرانوند است. دو مورد از این روایت ها نسبت به بقیه بیشتر مطرح هستند، یکی عرب بودن ایل بیرانوند و دیگری کرد بودن ایل بیرانوند است. اما این روایت خالی از اشکالات متععد نیستند. در ادامه به اشکالات متعدد این روایت ها می پردازیم.بیرانوند ها کرد هستند : هنری راولینسون خاستگاه باجلوندها و بیرانوندها را موصل عراق می داند و معتقد است بیرانوندها و باجلوندها در قرن دوازدهم هجری یعنی در اواخر صفویه یا در زمان افشاریه از نواحی موصل به لرستان آمدند. اما آیا چنین چیزی ممکن است؟ از نظر بنده خیر چرا که نام ایل غیور بیرانوند خیلی سال قبل به عنوان لر مطرح شده است. معین الدین نطنزی در کتاب منتخب التواریخ در سال 816 هجری می نویسد : ((چون قوم لر در آن موضع (مانرود) بسیار شدند و بعد از آن هر قبیله به جهت علفخواری (چرای احشام) رو به موضعی نهادند، بعضی به لقب و بعضی به اسم موضعی که قرار گرفتند نام قبیله بدان مشهور شد، مادامه مطلب

لرستان واژه ای که به سرزمینهای لرنشین اطلاق می گردد و به معنای گستره جغرافیایی است که مردمان لر در آن سکونت دارند.با این توضیح می توان حدود غرب-شرق لرستان را از دشتهای غرب خانقین و مندلی در عراق تا دشت ارژن در استان فارس ایران و حدود شمال -جنوب لرستان را از همدان،اراک،و اصفهان تا سواحل خلیج فارس(هندیجان تا دیلم و گناوه)ذکر کرد.در طول تاریخ در خصوص این پهنای وسیع تقسیم بندیهایی اعمال شده است؛ابتدا لرستان به دو منطقه "لر بزرگ" و "لرکوچک" تقسیم شد که مرز آنها رود سزار بود.از رود سزار به سمت شرق که شامل سرزمین های لرهای بختیاری،لرهای ممسنی و لرهای کهکیلویه و بویر احمدی" لٌر بزرگ" نامیده شد و از رود سزار به سمت غرب که شامل سرزمین لرهای فیلی،لرهای لک و اقلیتی "به اصطلاح کرٌد"میشود "لر کوچک"نامیده میشد."لر کوچک"خود به دو قسمت "لرستان پشتکوه"(مطابق با استان ایلام کنونی) و "لرستان پیشکوه" (مطابق با استان لرستان کنونی و بخشهایی از استانهای همدان ،کرمانشاه و خوزستان) تقسیم می شد که در قرن دهم این دو منطقه «لرستان فیلی » نام گرفت. واژه "به اصطلاح کرٌد" به این معنی است که طوایفی کهادامه مطلب

آسمو اُوری  گِرِت اُور سیایی (آسمان ابری گرفت ابر سیاهی) بالِنه داره میایه کی ده جایی (پرنده ها دارند میایند  هر کدام از جایی) بَنِ بالا بَنِ هار کُلِ کُویا (از بالا و از پایین و تمام کوه ها)    دنگِ بونگِ رَوَنِ زخمی وِریسا (صدای فریاد رهروان زخمی می آید) لایه لایه روله لایه ( لالایی لالا کودکم لالا) رَوَنِ مونگ گیرِسَه شوگار سیایه (راه ماه بسته و شب چه سیاهه)  بیه وه میدون مشقی حُونومونم (شده مثل میدان جنگی خونه مونم) هی یَکی رَت وا وِلاتی دودِمونم (یکی یکی رفتند به سوئی دودمونم) راه دیر پایا پَتی و نِصمه شوگار (راه دور و پای برهنه و نیمه شب) بیمه وا کُورپه کم دِوُ جو گرفتار (با جگرگوشه ام  دلواپسم و گرفتار) لایه لایه روله لایه روله لایه (لالایی لالا کودکم لالا) رَه کَمو دیر و دراز شوگار سیایه (راهمون دور و دراز و شب سیاهه)     شَل و شَکَت عازیتی  غم ده بارِم  ( خسته و زار و عزادار و غمی دارم) کُوهساری سر بَه چَمو بَگوارِم (ای کوهسار سر فرو آر تا بگذرم) ای خاکی نه مَنه تئاو نه مَنه طاقت (ای خاک نه تاب مانادامه مطلب

چند روز پیش مطلبی در وبلاگی که خود را منتسب به مردم ایلام و قوم کرد میدانست دیدم (لینک مطلب). مطلب در مورد معنای واژه کرد بود که نحوه ی بیان و محتوای آن به گونه ای بود که کاملا واضح بود منبع آن اینترنت بوده و هیچ مطالعه ی کتابی در آن دخیلی نبوده است. صاحب وبلاگ نیز از آن دسته افرادیست که نظرات مخالفان را پخش نمیکند مثلا خود بنده چند مورد جوابیه برای ایشان ارسال کردم که ظاهرا آنقدر مستند بودند که نمایش آنها موجب بی اثر کردن مطالب ایشان می شد. آن مطلب صرفا با یک گرو کشی سعی شده گفته شود واژه کرد معنای قوم داشته است و معنای رمه گردان نمیداده است. این در حالی است که کردشناسانی بزرگ همچون دایوید مکنزی، مارتین وان بروینسن و ... اعتراف کرده اند که واژه کرد تا قرن 16 میلادی (قرن 10 هجری) تنها به معنای رمه گردان و کوچ رو بوده و تمام افرادی را که این شغل و سبک زندگی را داشته اند شامل می شده. (برای اطلاع بیشتر به آیا در منابع تاریخی کُرد یک قوم بوده است؟ مراجعه کنید) . از آنجایی که احساس کردم آن مطلب تا حدودی مرا خطاب قرار داده و سراسر آن توهین به قوم لر بود، تصمیم گرفتم جوابیه ای ادامه مطلب

مهدی ویس کرمی : ترانه تا ابد جاوید دایه دایه حماسه ای نه فقط قبیله ای و قومی بلکه حماسه ای ایرانی است که از خلیج همیشه فارس تا خزر کمتر ایرانی ی وجود دارد که با این ترانه آشنا نباشد. پر واضح است که بخشی از آشنایی ایرانیان به دوران جنگ تحمیلی و رشادتهای لران در این جنگ مربوط می گردد. البته این ترانه، ترانه ای بس کهنتر است و تاریخچه ی آن به سال 1295 خورشیدی باز می گردد.مردمان لر در طول تاریخ در برابر هجوم بیگانگان به مرزهای سرزمینشان همواره در ایستادگی و پایمردی زبانزد بوده اند، چه دلاوریهای آریوبرزن در برابر اسکندر و یونانیان ، و یا ایستادگی دیگران در برابر تازیان، مغولان، تیموریان، افاغنه و ..... در سالهای 1295 تا 1297 خورشیدی آنگاه که ایران به اشغال متفقین در می آید، روسها که متحدان انگلستان در این نبرد بودند بخشهای وسیعی از باختر ایران تا خرم آباد و بروجرد و پشتکوه را به اشغال در می آورند. در خبر است در آن سالها یکی از افسران روسی درشهر بروجرد قصد حتک حرمت یک زن لر را دارد که جمعی از مردان لر و دیگر رهگذران به دفاع در برابر افسران روسی برمی خیزند و مانع بردن این زن می شوند. واینادامه مطلب

یاران اتحاد ، یاران اتحاد میرات کاسی ها مچو وَ باد یه بِری ارا یَه که تُر بوژِن دائم تفرقه لک ئو لُر موژن وِلات مَزونن بیه تا بیه افتخار لر شِعر لکیه تاج لرستان ولات لکه لکی ، لریهَ کُلی چوی یَکَه هر زونی بوشی چن شاخه دیری میوه رنگارنگ ای باخه دیری یاران اتحاد یاران اتحاد میرات کاسی تا نچو وَ باد یاران اشاره، یاران اشاره بیلا تا بوشم یَک ئَژ هِزاره دَنگِ اَهریمن هتی وَ گوشِم راز لَکِستان ارینتو بوشم فرقه لکستان کار اهریمَنه تفرقه لُرئیل کار دُشمَنه ئَرا تفرقه نفوذی دیری هزار مَلِ مورِ موذی دیری هر ئَرِه یَه که تفرقه باوژن بحث ِ جِگایی لک ئو لر ماوژن وِلات تا وِلات کُلَه مَزونِن لَکی ، لریه ، یِه تَن یِه گیونِن نفوذی دشمن کل هدف دارن سرزمین لُرئیل مِ وَ کَف بارن مِنئی تفرقه قوم لُر مَه کَن وِه مَکر ئو حیله مِنئی تُر مَه کَن دما تفرقه لک ئو مینجایی حیله تِر مارن ئرا جگایی ئی گِلَه موشِن خُرماوئه لُره ایره وروگرد یا سیلاخُره یه الیگودرز ئَوَه ازنا بی وروگردی نه ، درود از ما بی شرو کردن وَ تفرقه سازی مردم بِردن وَ طایفه بازی دانه ئوژتنه دامَه مَه کارن وِلاتادامه مطلب

سال ها مردم لر مورد حمله جوک ها و تمسخر ها قرار گرفتند. پس از مدتی توهین اختصاصی به ایل بختیاری در چند مورد جدا از هم توجه ها را به خود جلب کرد و حال نوبت مردم شریف لک شده. در این روزها که تمام خاورمیانه در آشوب است و به حمدالله ایران از این نا آرامی ها مصون بوده، انتشار آهنگی توهین آمیز به مردم لک قابل تامل است. آهنگی که چند سال پیش ضبظ شده و سال ها بود که به فراموشی سپرده شده بود اما به یک باره به سرعت در میان مردم انتشار یافت و باعث ناراحتی جامعه لر خصوصاَ لکها شد. چه انگیزه ای پشت ضبط و انتشار دوباره ی این آهنگ بوده؟ بنده گمان می کنم که ساخت چنین آهنگی یک حرکت انفرادی و صد البته بی شرمانه بوده است اما انتشار دوباره یک آهنگ صرفا در فضای مجازی و دست به دست شدن سریع آن غیر عادی است. آهنگ با چنان سرعتی پخش شد که 100 درصد کار یک گروه و چه بسا یک باند بوده باشد. همگی آگاهیم که اخیرا گروه تروریستی پژاک فعال شده و در صدد جذب هر چه بیشتر نیرو است و انتشار یک آهنگ با چنین موضوعی بهترین راه برای فریب افراد بوده و می باشد. حضور همزمان افرادی با نام کُرد و حتی کُرد لک در فضای مجازی و تشویق مردمادامه مطلب

چند مورد نقشه پراکنگی اقوام تهیه کردم که در ادامه می توانید ببینید. از مزیت های مهم این 4 نقشه این است ک در نهایت صداقت پراکنگی اقوام رو مشخص کردند. مخصوصا در خصوص قوم لر تمام لرها از لک ها گرفته تا فیلی ها و ممسنی و بختیاری را شامل می شود. در دو نقشه اول قوم لر با رنگ آبی مشخص شده است.     بقیه نقشه ها در ادامه مطلب         در این نقشه پراکنگی قوم لر با رنگ سبز مشخص شده ادامه مطلب

ای لُریل هاوار ای لُریل هاوار              کُردیل هه تنه و تنگ چه وار آیم مه کُشن و ظلم و زور                   و زنی زنه مکه مان ده گور یه روژی مایی که رو‍ژی نیه               هیچ کس و زنه ای او روژه نیه و دینه نا دین مه کمان و شان            یه روزی ا مایی و تنگ ویلان هر لُر مه زانی زمان ناجوره               هروه وژ بوشم کُردی ناجوره یه روزی امایی خوازن گولمان بن      و زوان کُردی سورامان بن هروه مردیک ده تنگ چه وار              سوار ی میو و اسب گایار و گرز و تش آگر دی دیان              &nادامه مطلب